medieval-religion: Scholarly discussions of medieval religion and culture
From: Terri Morgan <[log in to unmask]>
> Odo of Cluny (d. 942)
> Maiolus/Mayeul/Maïeul of Cluny (d. 994)
> Peter the Venerable (d. 1156)
yet another cluster of Cluniac abbots celebrated on the same day --didn't we
have one of those a few weeks ago?
>He was a poet and theologian and even had the Qur'an translated into Latin -
but he doesn't seem to have had much luck with the monastic finances
the situation seems to have been a wee bit more complicated than that.
it's been a couple of decades since i read it, but see
Georges Duby, Économie domaniale et économie monétaire: le budget de
l'abbaye de Cluny entre 1080 et 1155. In: Annales.
Économies, Sociétés, Civilisations. VII, 1952. pp. 155-171.
available here:
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1952_num_7_2_2049
there was a "crise bugetaire" (Duby, pp. 164ff.) which began before the death
of St. Hugh (1109), compounded by a "political" crisis involving the reneged
resignation of Peter's immediate predecessor, Pons de Melgueil, and a decline
in the abbey's traditional sources of revenue --including of the considerable
alms from lay princes, most notably the King of Castille, all at a time of
great growth in the number of monks requiring support, to say nothing of
little construction projects, like the completion of Cluny III.
Duby:
"Le soin de résoudre la crise revint à Pierre le Vénérable. C'était un
lettré de médiocre santé, fait pour la contemplation paisible et les
commerces de l'esprit et qui n'avait pas de talent particulier pour
l'administration. Il
souffrit de se débattre au milieu des difficultés financières qui
l'assaillirent dès son avènement et, quelle que fût l'élévation de son
âme, ce déchirement n'alla pas sans une certaine amertume que l'on sent
percer dans les plus
familières de ses lettres. Pourtant, il se donna tout entier à sa tâche et
entreprit d'assainir l'économie de sa maison. Réduire les dépenses, les
limiter à l'achat des anciens exteriora, et pour cela tirer davantage du
domaine, son dessein fut de revenir aux pratiques économiques de la première
partie du xie siècle.
"Il importait d'abord de réprimer la tendance au luxe que l'abondance avait
installée. En 1132, Pierre le Vénérable promulga de nouveaux statuts,
interdisant en particulier l'usage de vêtements trop coûteux, réduisant le
luminaire et le nombre des solennités, remplaçant certains domestiques
laïcs par des frères illettrés, les converti barbati, qui n'avaient pas
leur emploi au choeur ou dans les scriptoria et qui pouvaient à moindres
frais remplir les tâches ménagères1. Cependant l'abbé ne pouvait pousser
trop loin cette réduction du train de vie : il risquait, par des restrictions
trop brutales, de soulever le mécontentement des moines. La crise à ses
débuts avait déjà engendré au sein de la communauté un malaise qui
peut-être ne fut pas
étranger au retour tumultueux de Pons de Melgueil...."
etc.
a pretty good article.
>(perhaps accounting for the virulence of his treatise against the Jews).
goodness, where on earth does *that* assertion come from?
c
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