medieval-religion: Scholarly discussions of medieval religion and culture
Hi Tom,
I am back at work on a paper on the resurrection of Jesus in medieval
Jewish, Christian, and Muslim polemical literature. I am working on
Nicholas' Cribratio Alkorani right now. There is mention in Hopkins' notes
to the translation of the text to the Codx Cusano 107. Is this Codex
available somehow to us in far away lands (Minnesota)? I am interested in
not only his text but also Dionysius the Carthusian's Contra Perfidiam
Mahumeti and Ricoldo of Montecroce's Contra Legem Sarracenorum.
Any information you can give me will be greatly appreciated.
Steve
_____
From: Thomas Izbicki [mailto:[log in to unmask]]
Sent: Wed 6/28/2006 12:39 PM
To: [log in to unmask]
Subject: [M-R] Book from Beauchesne
medieval-religion: Scholarly discussions of medieval religion and culture
Thomas Izbicki
Research Services Librarian
and Gifts-in-Kind Officer
Eisenhower Library
Johns Hopkins
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www.EDITIONS-BEAUCHESNE.COM
Bruno de Cologne, Ludolphe le chartreux, Denys le chartreux
Le commentaire des Psaumes des montées,
une échelle de vie intérieure
(Pascal Pradié, éd.)
ISBN 2-7010-1497-2
257p. 36,00 €
Collection Spiritualité cartusienne * série Thèmes
Dirigée par Nathalie NABERT, Centre de Recherches et d'Etudes de
Spiritualité Cartusienne
La pratique du Commentaire tel qu'elle peut apparaître dans les documents
présentés ici s'apparente aux exercices de la cellule
auxquels chaque père est invité par les Coutumes et La lettre sur la vie
contemplative rédigée par Guigues II le chartreux à la fin du
XIIe siècle à savoir : la lecture, la méditation, la prière, la
contemplation et le travail manuel.
Le choix des auteurs retenus est emblématique de la tradition cartusienne du
commentaire des psaumes.
Si le nom de Bruno de Cologne est susceptible d'ouvrir la polémique quant à
la réalité de l'attribution qui lui est faite, en revanche sa
réputation de grand exégète du Psautier lorsqu'il était écolâtre à Reims et
le fait que cinq éditions de l'Expositio in psalmos présenté
ici en partie lui aient été attribuées depuis le seizième siècle, la
première étant de 1524, soit au moment même où dom Dupuy ouvrait
son procès en béatification, suffisent à accorder de l'intérêt à ce
document. Les noms de Ludolphe le chartreux et de Denys le
chartreux ne pouvaient être qu'attendus l'un et l'autre étant des exégètes
prolixes de l'Ancien et du Nouveau Testament et des
moines à la réputation de Sagesse.
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