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> Enthusiasmós
> il Demone di Dante
>
> E' possibile leggere l'Inferno di Dante come la mappa di un territorio
> esistente? Esiste la "selva oscura", la valle infernale, con le mitiche
> apparizioni dei giganti Nembrot, Fialte e Anteo?
>
> Settecento anni fa, giusto un anno dal Giubileo, nell'ottobre 1301, sulla
> strada che da Firenze porta a Viterbo, una carrozza solca la vallata del
> Tevere, nella misteriosa Tuscia. Ombre di fastidiosi pensieri passano sul
> viso del nobile viaggiatore, Dante Alighieri, mentre il suo servo cerca la
> giusta direzione. Un incontro imprevisto: un pellegrino che delira contro il
> Giubileo. Un secondo incontro, a Bomarzo: un oste che affoga le sue anguille
> mentre racconta di un bosco sacro che fa impazzire gli uomini. Una notte
> passata a consumare candele e inchiostro inutilmente. E... l'entrata nella
> selva mostruosa.
>
> Più che cronaca di un evento storico, questo film vuole essere cronaca di
> uno stato di ispirazione, condizione privatissima, difficilmente
> rappresentabile e tutta da inventare. I risultati di un'accurata ricerca
> insinuano però che Dante Alighieri potrebbe essere passato per il Bosco
> Sacro di Bomarzo nel 1301, e avere visto i "mostri" nella selva oscura,
> forse i resti delle 2000 statue colossali del tempio etrusco di Volumnia, in
> seguito adattate a teatrali comparse del mostruoso parco voluto dal principe
> Vicino Orsini nel 1580.
>
> Il resto della vicenda narrata nel film è noto alla storia. Dante Alighieri
> arrivò infine a Viterbo, dove fu trattenuto dal papa Bonifacio VIII e mai
> più potè tornare a Firenze. Dopo, si sa, Dante iniziò a scrivere l'Inferno
> della Divina Commedia. Ma forse non a tutti è noto che il Bosco Sacro di
> Bomarzo misura 11 miglia in lungo e mezzo miglio in largo, come la "selva
> oscura".
> NOTE
> I dialoghi, le voci fuori campo e i cori fanno riferimento a:
>
> * "Cronaca, Libro VIII" di Giovanni Villani
> * "Decameron, Novella II della Prima giornata" di Giovanni Boccaccio
> * "Dante" di Giampaolo Dossena
> * Iacopo della Lana e Francesco Buti, autori dei primi commenti della
> Divina Commedia
> * "Misteri e Segreti del Lazio", Sugarco Edizione
> * alcuni canti del Purgatorio e dell'Inferno della Divina Commedia (in
> special modo il canto XXXI dell'Inferno)
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