italian-studies: Scholarly discussions in any field of Italian studies
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A P P E L
à C O M M U N I C A T I O N
au Colloque
Transdisciplinaire du CELEC – EA 3069
Université Jean Monnet Saint-Etienne
(France)
Tweeter
Dante
17, 18 et 19 mars
2016
Nel mezzo del cammin di nostra vita
Mi ritrovai ad aprir l’utenza Facebook
Sperando che la cosa sia gradita
@DanteSommoPoeta, 25 mai 2014
Ce colloque
s’inscrit au sein d’un projet scientifique quinquennal 2016-2020
sur la « Relation », et plus particulièrement d’un axe consacré à la
« Réécriture des textes canoniques et des mythes médiévaux dans les arts
et les médias modernes ». Il portera sur la présence de Dante et de la Divine Comédie dans la littérature et la culture populaires d’aujourd’hui, à l’image de la réécriture twittée par @DanteSommoPoeta, initiée en mai 2014
et comptant, à l’heure actuelle, environ 7000 tweets rigoureusement en
tercets enchaînés d’hendécasyllabes.
Il nous est, en
effet, apparu qu’il serait à la fois stimulant, novateur et
« rafraîchissant » de privilégier les créations contemporaines autour
d’un « monstre – et une œuvre – sacré(s) » de la littérature
italienne, voire le père de la littérature italienne et, selon Harold Bloom (The Western Canon, 1994), l’un des deux
plus grands écrivains de tous les temps (l’autre centre du canon occidental
étant Shakespeare), pour étudier la mise en relation entre un texte devenu, à
huit siècles de distance, quasi inintelligible (sauf pour les érudits et studiosi hautement spécialisés) et un
public que sa langue et ses références culturelles rendent désormais incapable
de dépasser le saisissement d’« images dantesques » par d’autres
voies que celles de recyclages simplifiés, simplificateurs, voire simplistes du
« maître ». On ne s’étonnera pas, dans ce contexte, que soit cité ou
exploité, la plupart des fois, le Dante de l’Enfer.
Parmi les arts et
les formes d’expression auxquels nous songeons, citons le roman de gare, la bande
dessinée, la chanson, la tweetérature,
mais aussi les filons populaires de la littérature des XXe et XXIe
siècles, du néo-gothique à la science-fiction et à la fantasy. Au nombre des œuvres-relais, peuvent être mentionnées,
sans souci d’exhaustivité ou de hiérarchisation : Dylan Dog, la
célèbre BD de Tiziano Sclavi (née en 1986) ; Seven (1995), thriller d’horreur de David Fincher, où le tueur en
série, à l’instar de celui de Maxime Chattam dans L’Âme du mal (2002), s’inspire des vers de la Divine Comédie ; L’Inferno
di Topolino (1949-1950), parodie où Mickey descend aux enfers, ou Infierno ! (1999 et 2014), graphic novel où des auteurs Disney
mettent en scène un boss de la mafia
descendant aux enfers ; le cycle de gialli
de Giulio Leoni, dans lesquels le poète se fait détective (Dante Alighieri e i delitti della Medusa, 1er vol. 2000) ;
les romans de l’universitaire et dantista
Marco Santagata (Il maestro dei santi
pallidi, 2003 ; Come donna
innamorata, 2015) ainsi que son essai et instant-book à la fois, sur la biographie du poète (Dante. Il romanzo della sua vita, 2012) ;
Dante XXI (2006) du groupe de death metal brésilien Sepultura, l’album
de Gianna Nannini sur Pia de’ Tolomei (Pia come la canto io, 2007), ou
la chanson « Dante’s Prayer » de Loreena McKennitt sur Books of secrets (2007); le thriller Inferno (2013) de Dan Brown, et son
héritier italien, La chiave di Dante
(2015) de G. L. Barone, écrivain-emblème du self-publishing ;
la réécriture romanesque de la Divine
Comédie par un autre universitaire spécialiste de Dante, Daniele Fioretti (La selva oscura, 2015) ; la reprise
du parcours du poète dans des ouvrages comme L’Homme qui arrêta d’écrire (2010) de Marc-Edouard Nabe ; la
biographie sous forme de BD Dante
Alighieri, par Alessio D’Uva, Filippo Rossi et Astrid, publiée pour le 750e
anniversaire de la naissance du poète (2015) ; le jeu vidéo Dante’s Inferno sorti en 2010 sur
PlayStation 3 et Xbox 360 ; sans oublier les « traces »
dantesques repérables dans les romans « grand public » de nombreux
auteurs de genre comme Larry Niven et Jerry Pournelle – qui modernise le récit
de Dante dans Inferno (1976) – ou
bien Valerio Evangelisti – qui greffe sur le genre illustre du roman historique
les filons de la littérature de l’imaginaire (gothique, science-fiction, aventure,
fantasy), en les saupoudrant de
fantastique –, ni les processus de divulgation à la Roberto Benigni, avec sa
série de spectacles théâtraux Tutto Dante (juin 2006-août 2013 ; l’anti-Benigni
étant peut-être, avant la lettre, Gassman legge Dante, 1955-1956).
Les propositions de contribution
(en français, en italien ou en anglais)
doivent être envoyées à :
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le 15
septembre 2015 au plus tard.
Les projets seront examinés
par notre comité de lecture
et les réponses retournées pour
le 1er octobre 2015
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