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Femmes médiatrices et ambivalentes
INDEX:
Préface
: Nicole Edelman
Présentation
: Anna Caiozzo et Nathalie Ernoult
Introduction
:
Filles
de l’eau, du feu et des astres.
Femmes
mythiques et médiatrices de l’Orient médiéval - Anna Caiozzo
Partie
I - Maudite féminité : entre dualité ontologique et métamorphoses
1.
Paraître n’est pas être. Les péris selon le mazdéisme - Mihaela Timus
2.
Représentations d’Umm Sibyan dans les contes yéménites : de la dévoreuse
d’enfant a la djinniyya possédant les humains -
Anne
Regourd
3.
Cendrillon au royaume de Tamerlan, ou Bibiseshanba, la « Grand-Mère du mardi »,
triomphe de la belle-mère - Anne Ducloux
4.
« Pour un rustre des Marches du Nord, seule convient une femme de Kyôto (Azuma
otoko kyôjo) »
La
femme et son imaginaire dans le Japon ancien - Jean-Pierre Giraud
Femmes
médiatrices et ambivalentes 5. Autour des Mélusine japonaises - Chiwaki
Shinoda
6.
« Pourquoi dois-je me coucher sous toi ? […] moi aussi j’ai été faite avec de la
poussière, et je suis donc ton égale » Lilith, première Eve et sage-femme -
Hyacinth Madondo
7. Mami
wata et mamba
muntu : sirène médiatrice dans l’imaginaire
collectif congolais - Bogumil Jewsiewicki avec Sammy Baloji
8.
La Vierge Marie dans les Miracles
de Notre-Dame,
créature féerique et mère de Dieu - Jean-Louis Benoit
9.
« Trouble dans le genre », l’ambivalence sexuelle de la femme a barbe dans les
représentations - Nathalie Ernoult
Partie
II - Femmes inspirées et pratiques mantiques
10.
Prophètes et prophétesses en Mésopotamie - Brigitte Lion
11.
Les nymphes et la mantique, entre inspiration et possession - Sébastien
Dalmon
12.
Rayhana al-madjnoûna et ses semblables : les sages fous - Aya Sakkal
13.
Femmes ambivalentes et savoir magique : retour sur les vetule - Jean-Patrice Boudet
14.
Femmes enchanteresses. Figures féminines dans le discours savant sur les
pratiques incantatoires au Moyen Âge - Béatrice Delaurenti
15.
Une fée nommée Parole - Philippe Walter
16.
Quelques aspects relatifs au bajanje et aux bajalica dans les Balkans - Alexandre
Popovic
17.
Possession et identité. Neny Lala et la « Grande-Chaine des Uns de Kalanoro »
(Sud-Ouest de Madagascar) - Thomas Mouzard
Partie
III - Rites de passages et autres médiations
18.
Ishtar, maîtresse des inversions, patronne des rites de passage - Jean-Jacques
Glassner
19.
Aglauros, une héroïne a Athènes - Violaine Sebillotte Cuchet
20.
Athéna et les Amazones sur l’Acropole - Ana Iriarte
21.
Sirènes et mariage dans la céramique attique - Gaëlle Deschodt
22.
Les dames de féerie dans la mythologie celtique irlandaise - Corin
Braga
23.
Les femmes médiatrices dans les Bibles enluminées et les manuscrits typologiques
(XIe-XVe siecles) : Esther, Judith et Rahab - Philippe Faure
24.
Morgane ou le paradis maternel : lait, littérature et féerie - Myriam White-Le
Goff
25.
Femme ambiguë et initiatrice : amour et beauté dans la littérature persane
classique - Claire Kappler
Partie
IV - Autour de quelques mythes civilisateurs : entre grandes déesses et déesses
mères…
26.
Déméter déesse et mère - Louise Bruit Zaidman
27.
Images féminines de l’ambiguïté dans la religion du Mexique ancien - Blanca
Solares
28.
Ni déesse, ni divinité, la Vierge et le divin féminin au XXe siècle - Sylvie
Barnay
Conclusion
: Des femmes ambivalentes et excessives - Didier Lett
Lilith,
Ishtar, Athéna, Déméter, Mélusine, Marie, Vis, Aglauros, Shirin, et bien
d’autres, toutes sont femmes, tout comme sont aussi femmes ces créatures
effrayantes, Lilith, Umm Sibyan , et autres démones, ogresses, sirènes ou
amazones contre lesquelles les hommes et les femmes se protègent en consultant
d’autres femmes, devineresses, prophétesses et autres vetules. Car toutes ces
femmes, d’ici et d’ailleurs, issues du passé ou du présent, réelles ou
imaginaires, offrent par-delà leurs différences apparentes un même visage, celui
de l’ambiguïté et des questionnements relatifs à l’ontologie même de la féminité
dans les imaginaires masculins. Les portraits de femmes présentés dans cet
ouvrage tentent de cerner, en abordant différents types d’êtres féminins, le
mystère de la féminité dans ce qu’il possède de plus complexe : le rapport au
sacré stigmatisé par l’ambivalence et illustré par la médiation. Réelles
ou mythiques, ces femmes présentent toutes, à l’instar de la déesse, de la fée
ou de la sirène, des facettes de la femme fatale dont la seule évocation résume
tout un imaginaire masculin relatif à la femme, mère et amante, pourvoyeuse de
plaisir et de richesses, mais aussi potentiellement dangereuse. Et, en
particulier, sont redoutées celles d’entre elles qui ont échoué dans leur
fonction d’épouse et de mère, entités nuisibles aux autres femmes et à leur
progéniture, voire aux hommes eux-mêmes. Si le mystère de la vie lie
indéfectiblement les femmes avec l’au-delà, elles en tirent aussi des capacités
occultes qui en font aussi des médiatrices pourvoyeuses de biens matériels. Mais
leur médiation se limite parfois à une tâche autrement plus noble : aider
l’homme à accomplir son destin.Anna
Caiozzo est maître de conférences HDR en
histoire du Moyen Âge à l’université de Paris 7 Denis Diderot. Nathalie
Ernoult est chercheuse UMR-ANHIMA et attachée
de conservation au Centre Pompidou.