FYI

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This  is  an insightful, erudite, balanced  and lucidly written study.
 A rare, successful combination of the religious and Indian studies
approaches. It deserves to be read widely, in spite of the "exotic"
language in which it is written.

Giovanni Casadio



 Marianna Ferrara

La lotta per il sacrificio

Rappresentazioni categorie metodologie nello studio dell'India antica

Collana: Chi siamo(47)

2013, pagine 142, €13.00

ISBN: 978-88-7870-898-3


Indice

Editoriale di Alessandro Saggioro

Introduzione
1. Alcune note critiche sull’espressione ‘India vedica’
2. Testi vedici e cultura materiale nella storiografia dell’antichità
sudasiatica
3. La storia religiosa attraverso l’esegesi: il ‘sacrificio’ e lo
yajña nei testi sanscriti

Capitolo I. Presupposti teorici per una disamina storica del
‘sacrificio’ nella letteratura sanscrita
1. La questione del ‘sacrificio vedico’
2. Il ‘sacrificio vedico’ nel discorso di Mauss, Hubert e Lévi

Capitolo II. Di sagrifizio in sacrificio: i limiti di una categoria
esemplificativa
1. Lo statuto epistemico del ‘sacrificio vedico’
2. La questione semantica tra ‘etico’ ed ‘emico’
3. Idola e sagrifizi nel linguaggio di missionari, viaggiatori e letterati
4. La fuga dello yajña dalle griglie interpretative della filologia classica

Capitolo III. Verso una definizione convenzionale di ‘sacrificio
vedico’ nella storiografia occidentale
1. Una breve casistica di come lo yajña diventa il ‘sacrificio’
2.  Come lo yajña finisce per indicare il ‘sacrificio cru-ento’
3.Il sacrum facere e la questione del sacro

Capitolo IV. Ripensare l’equivalenza yajña = ‘sacrificio’:
meto-dologie a confronto
1.  Ripensare la pratica dello yajña a partire dal ruolo del suo
fruitore pratico
2.  Come le interpretazioni classiche oscurano il ruolo del fruitore
della pratica
3.  L’agnihotra secondo il paradigma del «sacrificio mattutino» in
Angelo Brelich
4. I benefici dello yajña secondo il paradigma della «crisi del
sacrificio» in Cristiano Grottanelli
5. Il prāṇāgnihotra secondo il paradigma del «sacrificio interiore» in
Mircea Eliade  .
6.  Gli agonismi intorno alla pratica dello yajña

Capitolo V. Ripartire da zero a riguardo del ‘sacrificio vedico’:
alcune ipotesi interpretative sulla sistemica dello yajña
1.  Lo yajña conteso tra il ‘dire’ e il ‘fare’
2.  Lo yajña sistematizzato tra interessi e ‘facenti fun-zione’

Conclusioni

Bibliografia
1. Fonti lessicografiche
2. Metodologia
3. Culture, pratiche simboliche e tradizioni esegetiche dell’India antica



«Nothing beyond the Vedas». With these words Angelo Brelich opens the
section on literary sources of Hinduism in his handbook on the history
of religion to introduce the methodological difficulties encountered
in studying the history of ancient Hinduism. With the same words I
would introduce the methodological issues that arise when studying the
history of religions in ancient India through the sources at disposal.
It is a matter of fact that, as far as the study of ancient Brahmanism
concerns, any historian of religious texts has to face the same
problem: little or nothing beyond the Vedas. This is the framework in
which I will focus on the symbolical practice that has come to
represent the Vedic tradition: the yajña or more commonly the ‘Vedic
sacrifice’. On the one hand the yajña practice had been codified,
systematised, and then placed at the very center of the religious
discourse by different groups of specialists who were engaged in
teaching ritual practices and preserving transmission; at the same
time it has been qualified and re-qualified as ‘institute’, and
brought in the theological discussions that had been preserved in the
Vedas. On the other hand the yajña practice has been receipted,
interpreted, and re-interpreted by the scholarship in their academic
disciplines – first of all, anthropologists, philologists, and
historians of religion who considered the ‘sacrifice’ an adequate
category to interpret the historical complexity of the Brahmanical
institute. The ‘struggle for sacrifice’, that gives the title to this
volume, is therefore a paradigm to bring under the eyes of everyone –
specialists and not – the underlying debate within the Brahmanical
tradition and also the discussions arisen among the intellectual
producers of the religious discourse from the XIX century up until
today.

(Alessandro Saggioro)