Hi Sabina,

Looks like Portone has been engaged in research and writing on witch hunts 
since about 1983. Including a focus on educating the younger generation 
about the instigators of witch hunts.

Kathryn

http://www.paoloportone.it/biografia.htm

http://ci-re.it/schede/it/leggi/obiettivi-e-finalitadel-centro-insubrico-ricerche-etnostorichecire

http://www.tavoladismeraldo.it/TAVOLA%20DI%20SMERALDO/pdf/EVENTI/streghe/LEVONE%202011/RELATORI.pdf


----- Original Message ----- 
From: "Magliocco, Sabina" <[log in to unmask]>
To: <[log in to unmask]>
Sent: Saturday, August 20, 2011 12:21 PM
Subject: Re: [ACADEMIC-STUDY-MAGIC] Fairies in Monferrato


Just curious: is anyone on this list familiar with the work of Paolo 
Portone, whose paper will be presented at this conference?  I haven't been 
able to find much in the way of his publications.  Perhaps he's a young 
scholar or graduate student?

Best,
Sabina

Sabina Magliocco
Professor
Department of Anthropology
California State University - Northridge
[log in to unmask]
________________________________________
From: Society for The Academic Study of Magic 
[[log in to unmask]] On Behalf Of Davide Ermacora 
[[log in to unmask]]
Sent: Saturday, August 20, 2011 5:16 AM
To: [log in to unmask]
Subject: [ACADEMIC-STUDY-MAGIC] Fairies in Monferrato

Potentially of great interest. An italian meeting about Fairies among 
anthropology, folklore studies and philological perspectives (italian 
language only, with something in french).
D.


Fate: madri, amanti, streghe


Rocca Grimalda (AL), 17-18 settembre 2011

XVI Convegno internazionale



Sabato 17 settembre, ore 14, 30: apertura convegno

            SALUTI delle 'autorità'

Sonia Maura Barillari, Presentazione convegno


ore 15, sessione pomeridiana


Laurence Harf, Université Paris III 'la Sorbonne nouvelle', Amadas et Ydoine 
et la poétique de la féerie

Martina Di Febo, Università di Macerata, Il corpo del phantasma: la 
dannazione della fata

Sonia Maura Barillari, Università di Genova, Fata e 'strega'? Rapsodia su un 
motivo letterario fra Lanval e la serrana

Carlo Donà, Università di Messina, La fata-bestia e la bestia fatata

Massimo Bonafin, Università di Macerata, Fra Oriente e Occidente: astuzie di 
volpi e di fate

Patrizia Caraffi, Università di Bologna, Morgana. Dalla letteratura al 
cinema


Domenica 18 settembre, ore 9, sessione mattutina


Rita Caprini, Università di Genova, Sposare una fata: Egeria, Melusina e 
Macha

Rosanna Brusegan, Università di Verona, Arras 1276 - Rocca Pietore 2006: 
fate e ondine a confronto

Cesare Poppi, Università di Lugano - Università di Trento, Il fato delle 
fate: a proposito di un racconto fassano

Mira Mocan, Università di Roma Tre, Fate o streghe? Le iele nella 
letteratura romena

Francesco Benozzo, Università di Bologna, Iconomastica ferica: i nomi della 
fata nei dialetti d'Europa


ore 15, sessione pomeridiana


Massimo Oldoni, Università di Roma «La Sapienza», Le fate di Arlecchino

Paolo Aldo Rossi, Università di Genova, La Fata Turchina e le metamorfosi di 
Pinocchio

Paola Goretti, Fondazione Ermitage Italia (Ferrara), Nell'aria mulinante: 
ninfe, acque, apparizioni

Franco Castelli, ISRAL, Parche, fate, masche: dalla mitologia al folklore

Paolo Portone, Centro insubrico di ricerche etnostoriche, All'origine di un 
mito moderno. Dal 'gioco della Signora' al sabba di Satana

Ida Li Vigni, Università di Genova, L'iconografia della strega tra 
immaginario popolare e realtà sociale


Linee guida del convegno

La figura della fata innegabilmente affonda le sue radici nel medioevo, le 
cui letterature ce ne restituiscono l'immagine riflessa, talora nitida, 
talora evanescente come inevitabilmente accade quando la ricezione è 
subordinata alla presenza di un medium - quello artistico-letterario, 
appunto - a cui in questo caso è a sua volta sovrapposto un ulteriore 
filtro, quello culturale indotto dalla spessa coltre di secoli attraverso 
cui osserviamo queste entità fragili e potenti, dalle indubbie ascendenze 
surnaturali.
Come sovente accade quando i filtri si sommano e si sovrappongono, anche i 
fenomeni di rifrazione si moltiplicano, offrendo al nostro sguardo 
silhouettes che si lasciano intuire sfaccettate e poliedriche, ma di cui non 
di rado ci è dato cogliere solo pochi lati, vaghi contorni, quelli 
funzionali al progetto narrativo in cui sono inserite, frequentemente già 
sottoposti al vaglio e/o alle reinterpretazioni dell'ideologia dominante.
Duttile, versatile, eclettico, polimorfo: tale ci appare il personaggio 
della fata nella letteratura, e prima ancora nel pensiero, medievale. Tanto 
da rendere difficile stabilirne una fisionomia univocamente determinata. 
Morgana è sicuramente una fata, nel senso che oggi attribuiamo al termine. 
Così pure Melusina - e le sue numerose sodali - anche se alcuni aspetti 
della sua natura fatata possono turbare le rigide tassonomie della nostra 
contemporaneità. Ma Isotta? Per certo è una donna, in quanto soggetta alla 
morte, però possiede poteri taumaturgici, e la madre sa confezionare pozioni 
di provata efficacia. E Sibilla? Ella stessa conferma al Meschino di non 
essere fata, eppure è signora di un mondo fatato. E le streghe della val di 
Fassa? Seguaci della donna del bon zogo, in nulla credono di offendere il 
Credo cristiano e sono fermamente convinte di operare in favore della 
fertilità della terra e della prosperità della comunità...
È questo che si propone il nostro convegno: investigare gli aspetti meno 
noti di questa figura profondamente ambivalente capace di giungere tale, fra 
alterne vicende, ben oltre i confini dell'era moderna, attraverso gli 
strumenti di una ricerca interdisciplinare che sappia mettere a frutto gli 
insegnamenti dell'antropologia, della filologia, dell'analisi storica e 
letteraria, dell'iconografia.