italian-studies: Scholarly discussions in any field of Italian studies
Thought this might be of interest to Dante scholars on the list--the Italian
director mentioned screening copies were available.
Nicole [log in to unmask]
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Data: Wed, 23 May 2001 09:56:18 +0200
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Oggetto: <short film dante>
Enthusiasmós
il Demone di Dante
E' possibile leggere l'Inferno di Dante come la mappa di un territorio
esistente? Esiste la "selva oscura", la valle infernale, con le mitiche
apparizioni dei giganti Nembrot, Fialte e Anteo?
Settecento anni fa, giusto un anno dal Giubileo, nell'ottobre 1301, sulla
strada che da Firenze porta a Viterbo, una carrozza solca la vallata del
Tevere, nella misteriosa Tuscia. Ombre di fastidiosi pensieri passano sul
viso del nobile viaggiatore, Dante Alighieri, mentre il suo servo cerca la
giusta direzione. Un incontro imprevisto: un pellegrino che delira contro il
Giubileo. Un secondo incontro, a Bomarzo: un oste che affoga le sue anguille
mentre racconta di un bosco sacro che fa impazzire gli uomini. Una notte
passata a consumare candele e inchiostro inutilmente. E... l'entrata nella
selva mostruosa.
Più che cronaca di un evento storico, questo film vuole essere cronaca di
uno stato di ispirazione, condizione privatissima, difficilmente
rappresentabile e tutta da inventare. I risultati di un'accurata ricerca
insinuano però che Dante Alighieri potrebbe essere passato per il Bosco
Sacro di Bomarzo nel 1301, e avere visto i "mostri" nella selva oscura,
forse i resti delle 2000 statue colossali del tempio etrusco di Volumnia, in
seguito adattate a teatrali comparse del mostruoso parco voluto dal principe
Vicino Orsini nel 1580.
Il resto della vicenda narrata nel film è noto alla storia. Dante Alighieri
arrivò infine a Viterbo, dove fu trattenuto dal papa Bonifacio VIII e mai
più potè tornare a Firenze. Dopo, si sa, Dante iniziò a scrivere l'Inferno
della Divina Commedia. Ma forse non a tutti è noto che il Bosco Sacro di
Bomarzo misura 11 miglia in lungo e mezzo miglio in largo, come la "selva
oscura".
NOTE
I dialoghi, le voci fuori campo e i cori fanno riferimento a:
* "Cronaca, Libro VIII" di Giovanni Villani
* "Decameron, Novella II della Prima giornata" di Giovanni Boccaccio
* "Dante" di Giampaolo Dossena
* Iacopo della Lana e Francesco Buti, autori dei primi commenti della
Divina Commedia
* "Misteri e Segreti del Lazio", Sugarco Edizione
* alcuni canti del Purgatorio e dell'Inferno della Divina Commedia (in
special modo il canto XXXI dell'Inferno)
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